हिंदी व्याकरण और बोध: इंटरैक्टिव प्रश्नोत्तरी

नमस्ते! आज हम हिंदी व्याकरण और बोध के कुछ महत्वपूर्ण प्रश्नों का अभ्यास करेंगे। यह एक इंटरैक्टिव क्विज़ है।

निर्देश:
1. प्रत्येक प्रश्न के लिए एक विकल्प चुनें।
2. "उत्तर जाँचें" बटन पर क्लिक करें।
3. आपको तुरंत बता दिया जाएगा कि आपका उत्तर सही है या गलत।

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खंड 'क': व्याकरण प्रश्नोत्तरी

प्रश्न 1: निम्नलिखित में से 'आशीर्वाद' का शुद्ध वर्तनी रूप चुनिए।

(A) आशीर्वाद (B) आशिर्वाद (C) आर्शीवाद (D) आशिरवाद

प्रश्न 2: 'नीलकमल' (नीला है जो कमल) शब्द में कौन-सा समास है?

(A) अव्ययीभाव (B) द्विगु (C) बहुव्रीहि (D) कर्मधारय

प्रश्न 3: 'अत्याचार' शब्द में कौन-सी संधि है?

(क) गुण संधि (ख) यण संधि (ग) वृद्धि संधि (घ) दीर्घ संधि

प्रश्न 4: 'नीलकमल' शब्द में कौन-सा समास है?

(क) कर्मधारय (ख) अव्ययीभाव (ग) तत्पुरुष (घ) द्विगु

प्रश्न 5: 'वैज्ञानिक' शब्द में मूल शब्द और प्रत्यय हैं-

(क) वैज्ञा + निक (ख) विज्ञ + आनिक (ग) विज्ञान + इक (घ) वै + ज्ञानिक

प्रश्न 6: निम्नलिखित में से कौन-सा शब्द 'तद्भव' है?

(क) अग्नि (ख) दुग्ध (ग) काम (घ) मयूर

प्रश्न 7: 'आकाश' का पर्यायवाची शब्द *नहीं* है-

(क) नभ (ख) गगन (ग) अंबर (घ) अनल

प्रश्न 8: 'उत्थान' शब्द का सही विलोम है-

(क) उन्नति (ख) पतन (ग) उत्कर्ष (घ) अवनति

प्रश्न 9: 'जो सब कुछ जानता हो' - वाक्यांश के लिए एक शब्द है-

(क) सर्वज्ञ (ख) विशेषज्ञ (ग) अल्पज्ञ (घ) बहुज्ञ

प्रश्न 10: 'बुढ़ापा' शब्द कौन-सी संज्ञा का उदाहरण है?

(क) व्यक्तिवाचक (ख) जातिवाचक (ग) भाववाचक (घ) समूहवाचक

प्रश्न 11: 'अलि' और 'अली' शब्द-युग्म का सही अर्थ है-

(क) भौंरा - सखी (ख) सखी - भौंरा (ग) कली - भौंरा (घ) भौंरा - कली

प्रश्न 12: 'शायद आज वर्षा हो।' - वाक्य किस काल का है?

(क) सामान्य भविष्यत् (ख) अपूर्ण वर्तमान (ग) संदिग्ध वर्तमान (घ) संभाव्य भविष्यत्

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खंड 'ख': पठित बोध

निर्देश: निम्नलिखित गद्यांश को पढ़कर पूछे गए प्रश्नों (प्रश्न 13 से 17) के उत्तर दीजिए-

अनुशासन जीवन का एक अनिवार्य अंग है। यह हमें नियमों का पालन करना सिखाता है। विद्यार्थी जीवन में अनुशासन का विशेष महत्व है। एक अनुशासित विद्यार्थी ही अपने लक्ष्यों को प्राप्त कर पाता है। प्रकृति भी अनुशासन का पालन करती है। सूर्य का समय पर उगना और अस्त होना, ऋतुओं का बदलना, यह सब अनुशासन के ही उदाहरण हैं। जो व्यक्ति अनुशासनहीन होता है, उसका जीवन अस्त-व्यस्त हो जाता है।

प्रश्न 13: गद्यांश के अनुसार जीवन का अनिवार्य अंग क्या है?

(क) धन (ख) अनुशासन (ग) प्रकृति (घ) लक्ष्य

प्रश्न 14: विद्यार्थी जीवन में किसका विशेष महत्व है?

(क) सूर्य का (ख) ऋतुओं का (ग) मित्रों का (घ) अनुशासन का

प्रश्न 15: प्रकृति के अनुशासन का उदाहरण है-

(क) सूर्य का समय पर उगना (ख) लक्ष्यों को प्राप्त करना (ग) जीवन का अस्त-व्यस्त होना (घ) नियमों को तोड़ना

प्रश्न 16: 'अनुशासनहीन' का क्या अर्थ है?

(क) जो अनुशासन में रहता है (ख) जो नियमों का पालन नहीं करता (ग) जो अपने लक्ष्य प्राप्त करता है (घ) जो विद्यार्थी है

प्रश्न 17: इस गद्यांश का उचित शीर्षक क्या होगा?

(क) विद्यार्थी जीवन (ख) अनुशासन का महत्व (ग) प्रकृति के नियम (घ) सूर्य और ऋतुएँ

रस से संबंधित प्रोश्नोत्तरी

व्याकरण परीक्षा रस, पद परिचय

क्रिया-विशेषण(Adverb)

क्रिया की विशेषता बताने वाले को क्रिया-विशेषण कहते है| क्रिया विशेषण के पांच प्रकार है |

रीतिवाचक-जिससे  क्रिया करने के तरीकें का बोध होता है उसे रीतिवाचक क्रियाविशेषण कहते है|

इस क्रियाविशेषण से निश्चय, अनिश्चय,कारण निषेध का बोध होता है |धीरे-धीरे,शीघ्र,अचानक,शायद, जरूर,नही,ठीक,ऐसे,सहसा,हाँ,मत,वैसे,सच,कदाचित,नि:संदेह,हाँ,क्यों 

मेरी कार के सामने अचानक आ गया |

•गुणवाचक क्रिया-विशेषण- -जो क्रिया के गुण का बोध करवाएं उसे गुणवाचक क्रिया के कहते है |

•राजेश मीठा बोलता है |

• कार तेज दौड़ती है

•

•परिणाम वाचक क्रिया-विशेषण- जिन शब्दों से क्रिया की मात्रा का बोध हो उसे परिणाम वाचक क्रिया-विशेषण कहते है |

•वह बहुत तेज दौड़ता है|

•वह बहुत खाता है |

•स्थानवाचक क्रिया-विशेषण- जिस शब्द से क्रिया के स्थान का बोध हो उसे स्थानवाचक क्रिया-विशेषण कहते है|

•ऊपर,निचे,दायें-बाएं ,आमने-सामने,सर्वत्र,अन्दर ,भीतर,आस-पास,यहीं,आगे|

मेरा घर ऊपर है |

हम आसपास रहते है |

अन्दर जाओं

तुम यहीं रूक| 

काल वाचक क्रिया-विशेषण-  जो क्रिया के होने के समय का बोध करता है |

•मैं तुम्हारे घर कल आया था

•तुम कब आये |

•इतिहास को कभी भी भुलाया नहीं जा सकता |

विशेषण(Adjective)

जिस शब्द के द्वारा संज्ञा या सर्वनाम की विशेषता का पता चले उसे विशेषण कहते है ||जिस संज्ञा  या सर्वनाम की विशेषता बतायी जाये उसे विशेष्य कहते है |

आलमारी में लाल पेन रखी है |

यह सफेद गाय मेरी है |

सीमा कामजोर है |

वह लड़की काली है पर बुद्धिमान है |

•विशेषण के 4 भेद है|

गुणवाचक विशेषण -- जिस शब्द के द्वारा संज्ञा या सर्वनाम की गुण का पता चले उसे गुणवाचक विशेषण कहते है| राम मोटा आदमी है |

यह फल ख़राब हो गयें है |

यह कलम लाल है|

यह फल ताजे है |

राम स्वस्थ बालक है |

रमेश बुरा लड़का है|

 •परिणामवाचक-विशेषण- जिन विशेषण से संज्ञा या सर्वनाम के परिणाम का बोध करवाये |

•राम जीवनभर पूरा सुख भोगता रहा है|

•काली गाय बहुत दूध देती है|

•परिणामवाचक विशेषण के दो भेद होते है |

•निश्चित परिणाम वाचक विशेषण और अनिश्चित परिणाम वाचक विशेषण

•निश्चित परिणाम वाचक विशेषण- जिन विशेषण से संज्ञा या सर्वनाम के निश्चित  परिणाम का बोध करवाये |

•राजेश बाजार से दो  किलो आम लाया | 

•अनिश्चित परिणाम वाचक विशेषण- जिन विशेषण से संज्ञा या सर्वनाम के अनिश्चित परिणाम का बोध करवाये |

•कुछ फल लेते आना

•तुम्हारे अनेक दोस्त है |

•सार्वनामिक-  पुरूष वाचक और निज वाचक सर्वनाम को छोड़कर अन्य सर्वनाम जब किसी संज्ञा की विशेषता बताये तो वहा सार्वनामिक-विशेषण होता है |

•उस गधे को यहाँ से भागावों |

•वह फल मीठा है |

संख्या वाचक- जिस विशेषण से संज्ञा की संख्या का बोध हो उसे संख्या वाचक विशेषण कहते है |

दोनों पेड़ के फल मीठे है |

चौथा पेड़ कैसा है |

  

  

पद परिचय

जिस प्रकार मैं अगर तुम्हारा परिचय पुछु तो तुम परिचय में अपना नाम,पिता का नाम, रहने का स्थान आदि बताते हो उसी प्रकार पद का परिचय पद का परिचय होता है |

जैसे – राम घर जाता है |

तो इसमें राम,घर,जाना पद है इनका व्याकरणिक परिचय ही पद परिचय है |

व्याकरणिक परिचय से तात्पर्य है-- वाक्य में उस पद की स्थिति बताना , उसका लिंग , वचन , कारक तथा अन्य पदों के साथ संबंध बताना।

•पद मुख्यतः  पाँच प्रकार के होते हैं- संज्ञा , सर्वनाम , विशेषण , क्रिया तथा अव्यय । इन पदों का परिचय देते समय इनके प्रमुख तत्वों पर ध्यान देना आवश्यक है |

•अत: पद परिचय से पहले हमें व्याकरण की जानकारी होनी चाहियें |जैसे संज्ञा ,सर्वनाम , कारक,वचन,लिंग,क्रिया,विशेषण,क्रिया विशेषण 

•संज्ञा का पद परिचय
संज्ञा का पद परिचय देते समय निम्नलिखित पहलुओं की जानकारी होनी चाहिए :--
1.संज्ञा का भेद
2.लिंग 
3.वचन
4.कारक
5.क्रिया के साथ पद का संबंध

•

•राम घर जाता है |

राम – व्यक्ति वाचक, पुलिंग,एक वचन,कर्ता कारक,जाता क्रिया का करता

घर- जाति वाचक संज्ञा ,पुलिंग ,एक वचन,कर्म

 कारक,जाता क्रिया का कर्म| 

•सर्वनाम का पद परिचय देते समय निम्नलिखित पहलुओं की जानकारी देनी चाहिए:- 
1.सर्वनाम का भेद उपभेद
2.लिंग 
3.वचन 
4.कारक
5.क्रिया के साथ संबंध

     राम  ने  उसे  मारा |

 उसे- पुरूष वाचक सर्वनाम(,एक वचन,लिंग- पुलिंग या स्त्री लिंग (कोई भी हो सकता है),कर्म कारक,

•विशेषण का पद परिचय देते समय निम्नलिखित पहलुओं की जानकारी देनी चाहिए:- 
1.भेद,उपभेद
2.लिंग
3.वचन
4.कारक
5.विशेष्य

•1.राजेश  तीसरी  कक्षा को पढ़ाता  है।

•तीसरी- संख्या वाचक विशेषण,स्त्री लिंग,एक वचन,कारक अधिकरण कारक, विशेष्य-कक्षा   

•क्रिया का पद परिचय देते समय निम्नलिखित पहलुओं की जानकारी देनी चाहिए:-
1.भेद (कर्म के आधार पर)
2.लिंग 
3.वचन
4.धातु
5.काल
6.कर्ता का संकेत

•राम घर जाता है
जाता- सकर्मक क्रिया, पुलिंग,एक वचन,वर्तमान काल,राम इसका कर्ता है 

क्रिया (VERB)

जिस शब्द के माध्यम से काम का होना पाया जाये उसे क्रिया कहते है |क्रिया का मतलब होता है काम का होना |

राजेश पढ़ रहा है|

नेहा घर जा रही है

योगेश चला गया |

रचना की दृष्टि से क्रिया के दो भेद है  :

1-सकर्मक क्रिया 2 अकर्मक क्रिया

•सकर्मक क्रिया - जब क्रिया के साथ कर्म की आवश्यकता होती है |क्रिया का सम्पूर्ण प्रभाव जब कर्म पर पड़ता है तब  वह सकर्मक क्रिया होती है |

•वह फुटबाल खेल रहा है |

  प्रेमा पानी पी रहा था |

 क्रिया के पहले क्या और कौन लगाने से  जो उत्तर मिलता है वह कर्म होता है | वह क्रिया सकर्मक होती है |

•कभी कभी क्रिया के साथ दो दो कर्म होते है |

•कवि ने श्रोता को कविता सुनायी|  

सर्वनाम एवं सर्वनाम के भेद

संज्ञा के स्थान पर जिसका प्रयोग किया जाये उसे सर्वनाम कहते है |

•सर्वनाम के कुल 6 भेद है|

1-पुरूष वाचक

2-निज वाचक 

3-अनिश्चयवाचक 

4-संबंधवाचक                

5-प्रश्नवाचक

6-निश्चयवाचक 

•पुरूष वाचक सर्वनाम- पुरूष वाचक सर्वनाम में पुरूष या स्त्री किसी के भी नाम के बदले प्रयोग में हों |जैसे- मैं,आप,हम,तुम,तू,वे,ये,वह आदि

•पुरूष वाचक सर्वनाम के तीन रूप है |

•उत्तम पुरूष-किसी बात को कहने वाला| मै,हम,

•मध्यम पुरूष- जो बात को सुन रहा है अर्थात श्रोता|तू ,तुम,आप

•अन्य पुरूष- जिसके संबंध में बात कही जाये| वह अन्य पुरुष होता है |यह,वे,वह,ये,  

•निश्चय वाचक सर्वनाम- जिस सर्वनाम से पास या दूर की वस्तु का निश्चित बोध हो|

•यह पुस्तक अच्छी है|

•वह गाय काली है | वे अच्छे इंसान नहीं है 

 अनिश्चय वाचक सर्वनाम- जो सर्वनाम किसी इस तरह की वस्तु के बारे में बताये जिसका कोई पता ठिकाना न हो या जिसके बारे में पता न हो |दूध में कुछ मिला है |

•किसी को घर पर बुलाओं

           निज वाचक सर्वनाम 

•निजवाचक सर्वनाम आप कर्ता के विषय में कुछ बताता है| परन्तु स्वयं कर्ता नहीं होता है |

•आप जैसा समझे करें |

•यह अपने आप हो गया

•आप भला तो जग भला

•प्रश्नवाचक सर्वनाम – जिस सर्वनाम से प्रश्न का बोध होता है उसे प्रश्न वाचक सर्वनाम कहते है |

•1 वह क्या चाहता है? 2 तुम कैसे आये ?

•3 कौन जाएगा ?  4 तुम क्या देख रहे हो ?

•संबंधवाचक सर्वनाम – जहाँ पर दो वस्तुओं अथवा व्यक्तियों का पारस्परिक सम्बंध प्रकट होता है |

•जो मेहनत करेगा,सो मीठा फल खायेगा |

•जो तुम चाहे करो

•जो बोओगे सो कटेगा |

 

वचन

संज्ञा या सर्वनाम के जिस रूप से यह पता चलता है कि वह एक वस्तु के लिए प्रयुक्त हुई है एक से अधिक के लिए उसे वचन कहते है |

• हिन्दी में वचन के दो रूप है

•एक वचन- जिस संज्ञा या सर्वनाम के एक रूप का बोध होता है उसे एक वचन कहते है |

•घोड़ा,गाय, पुस्तक,लड़का आदि

• बहु वचन- जिस संज्ञा या सर्वनाम के बहुत से  रूप का बोध होता है उसे बहु वचन कहते है

लिंग

संज्ञा के जिस रूप से यह पता चलता संज्ञा स्त्री जाति की है या पुरूष जाति की है वह लिंग कहाँ जाता है |

हिन्दी में दो प्रकार के लिंग माने जाते है वहीं संस्कृत में तीन लिंग होते है

(क) पुल्लिंग(Masculine Gender )-  संज्ञा के जिस रूप से पुरूष जाति का बोध होता है| उसे पुल्लिंग कहते है|

जैसे घोडा,हाथी,बैल,

(ख ) स्त्री लिंग(Fmainine Gender)- संज्ञा के जिस रूप से स्त्री जाति का बोध होता है| उसे स्त्री लिंग कहते है|

  जैसे घोड़ी,गधी,गाय,अध्यापिका आदि

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संज्ञा और संज्ञा के भेद

किसी व्यक्ति ,वस्तु स्थान,जाति या भाव के नाम

को संज्ञा कहते है

संज्ञा के पांच के भेद है-

व्यक्तिवाचक संज्ञा

जातिवाचक संज्ञा

द्रव्यवाचक संज्ञा

समूहवाचक संज्ञा

भाववाचक संज्ञा

•व्यक्तिवाचक संज्ञा- व्यक्तिवाचक संज्ञा से केवल एक ही व्यक्ति या वस्तु का बोध होता है |

•देशों का नाम-भारत,पाकिस्तान,नेपाल

•नदियों के नाम- गंगा,यमुना,ब्रह्मपुत्र

•व्यक्ति का नाम- आनन्द,रमेश,महेश

•पुस्तकों के नाम- रामायण,अभिज्ञानशाकुन्तल

•जब किसी संज्ञा से किसी पूरी जाति का बोध होता है तो उसे जाति वाचक संज्ञा कहते है |

•वस्तुओ का नाम-किताब,मेज,पुस्तक,कुर्सी

•पदों का नाम- अध्यापक,लेखक,संपादक

•पशु- हाथी,घोड़ा,कुत्ता

•मनुष्य- लड़का,आदमी,औरत,भाई,

 •जो वस्तुएं मापी या तौली जा सकती है परन्तु गिन नहीं सकते है उन्हें द्रव्य वाचक संज्ञा कहते है |

•धातुओं या खनिजों के नाम- सोना,लोहा,पारा

•खाने-पीने की वस्तुओं के नाम-घी,तेल,पानी

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कारक(सम्प्रदान,अपादान,संबंध कारक, अधिकरण कारक ,और संबोधन कारक )

कारक

सम्प्रदान-

देना अथवा प्रदान करनेवाले – परसर्ग को,के लिए

राम नहाने को(के लिए) गया|

माँ बच्चे को(के लिए)मिठाई देती है |

अभिराम श्याम के लिए आम लाया |

अपादान कारक- किसी से अलग होने के अर्थ में

परसर्ग –से | जब कोई वस्तु किसी से हमेशा से अलग न हो 

पेड़ से पत्ते गिरते है|

हिमालय से गंगा निकलते है |

घुड़सवार घोड़े से गिरता है  

•सम्बन्ध कारक- जब एक वस्तु का दूसरी वस्तु से संबंध ज्ञात हो |इसके परसर्ग- का,के,की रा,री,रे है |

 यान की गति तीव्र है|

कमल की किताब मेज पर है |

अधिकरण कारक- क्रिया या आधार को सूचित करनेवाली संज्ञा या सर्वनाम के स्वरुप को अधिकरण कारक कहते है |इसके विभक्ति चिन्ह में,पै,पर है |

सिंह वन में रहता है|

घर पर माँ है |

सड़क पर गाड़ी खड़ी है |

•संबोधन कारक-संज्ञा के जिस रूप से किसी को बुलाने या पुकारने के लिए प्रयोग हो |

•हे भगवान! अब क्या होगा

•ख़बरदार!

•लड़के!जरा इधर आना

•अरे!तुम घर नहीं गये |